Сельское хозяйство и условия жизни

ЧАСТЬ IV Великие империи
Глава 12. Мир поздней Евразии

К 1000 году н. э. жизнь людей на территории Евразии во многом изменилась по сравнению с той, какой она была в ранних земледельческих империях, существовавших на континенте на протяжении трех предыдущих тысячелетий. Эти изменения происходили очень медленно. Мировое население выросло с 30 млн в 2000 году до н. э. до 50 млн в 1000 году до н. э. Резкий скачок в развитии, вызванный появлением железных орудий труда и возможностью обрабатывать больше земли, вызвал удвоение населения к 500 году до н. э. и еще раз удвоил его к 100 году н. э. — так что общее население Земли составило 200 млн человек. Далее последовал долгий период относительного застоя, так как количество обрабатываемой земли увеличивалось медленно, техническое развитие также приостановилось, а распространение заболеваний, вызванное объединением Евразийского континента, сильно замедлило рост населения. К 1000 году н. э. мировое население выросло всего лишь до 250 млн человек.

Европейские сообщества оставались в подавляющем большинстве земледельческими: девять из десяти человек напрямую зависели от сельскохозяйственного производства, являясь свободными крестьянами, безземельными работниками или крепостными. Многие из остального населения также были косвенно задействованы в сельском хозяйстве, так как занимались производством товаров из сельскохозяйственной продукции — помолом муки, дублением кожи, пивоварением или производством текстильной продукции.

Экономика развивалась медленно, неравномерно, в основном экстенсивным путем — за счет увеличения числа населения увеличивалось и количество обрабатываемой земли. Однако основные препятствия на пути ее развития были вызваны общественным устройством и являлись почти непреодолимыми. Тем, кто занимался торговлей, она могла принести некоторое благосостояние, но спрос на товары был невелик, так как крестьяне вели главным образом натуральное хозяйство. Развитие торговли шло медленно и часто прерывалось, но количество купцов и продаваемых товаров росло, а расстояния, которые преодолевали торговцы, увеличивались. Это вело к появлению новых источников дохода в обществе — которые, в свою очередь, помогали создавать дополнительный спрос и дальше развивать торговые отношения, еще сильнее увеличивая доходы населения.

В результате в течение многих столетий общество постепенно становилось богаче, а количество источников дохода увеличивалось. Быстрее и заметнее всего эти изменения происходили в тех частях Евразии, где существовало наиболее эффективное сельское хозяйство, способное обеспечивать широкую инфраструктуру торговли и производства. Наиболее заметными эти процессы были в трех регионах: в Китае, где начиная приблизительно со II века до нашей эры существовала монетарная экономика и хорошо развитая торговая сеть; в Индии с ее высокопродуктивным сельским хозяйством и торговыми городами (особенно на юге); а также во многих мусульманских странах.

Параллельно с этими изменениями в первом тысячелетии новой эры начал ускоряться темп технического прогресса, предоставляя людям еще более широкие возможности. Приблизительно к 1000 году Китай стал первой страной в Евразии, начавшей освобождаться от некоторых глобальных сдерживающих факторов, которые ранее мешали развитию человеческого общества. В экономике происходили фундаментальные перемены, они влияли на сельское хозяйство, промышленность, торговлю и финансовую систему, а также на государственное устройство, систему налогообложения и в итоге на объем средств, которыми государство могло располагать.

Эти перемены рассматриваются в следующей главе. В данной главе будет более широко описан мир Евразии, приведен общий обзор жизни империй, существовавших в 600—1500 годах и рассмотрены некоторые из сдерживающих факторов, которые все еще стояли на пути необходимых перемен в экономике и общественной жизни. Также здесь будет проанализированы расширяющиеся торговые связи в Евразии, приведшие к росту числа городов, богатевших за счет торговли, и ускорение технического прогресса — главным образом, в Китае.

12.1. Сельское хозяйство и условия жизни

Продуктивность сельского хозяйства в Евразии была низкой. Исключением являлись лишь несколько регионов — долина реки Янцзы, где использовалась ирригация и сеялись высокоурожайные сорта риса, а также отдельные части Индии, Месопотамии и Египта. Урожайность была низкой, особенно в Европе, где урожай превышал количество посеянного зерна немногим больше, чем в два раза (современные сорта дают приблизительно тридцатикратное количество от первоначально посеянного зерна). Урожайность винограда была меньше современной примерно в семь раз. Количество животных, которых могли содержать земледельцы, также было крайне ограничено из-за невозможности запасать достаточно корма на зиму — к весне скот обычно настолько ослабевал, что животных приходилось выносить на поля, чтобы они могли щипать свежую траву. Это означало в том числе и нехватку навоза для сельскохозяйственных нужд. Некоторые рукописи XIII века, найденные недалеко от Парижа, содержат рекомендации, согласно которым поля должны были удобряться по меньшей мере раз в десять лет. Из-за нехватки корма продуктивность животноводства была также очень низкой — английская корова в XIV веке производила примерно в шесть раз меньше молока, чем в наши дни.

Подавляющая часть населения страдала из-за неурожаев, вызванных плохими погодными условиями, насекомыми-вредителями и военными действиями. Эти проблемы еще более усугублялись тем, что значительные количества продукции, производимой крестьянами, присваивали себе землевладельцы, а также в виде налогов забирало государство. Японские крестьяне выращивали рис — но основная его часть отдавалась землевладельцам и государству, поэтому сами крестьяне питались в основном пшеном и дикорастущими растениями. В Европе крестьянам приходилось отдавать примерно третью часть своего урожая, и у них редко оставалась продукция на продажу. В России, где зима могла длиться более 200 дней, крестьянам нужно было делать значительные заготовки корма на зиму, чтобы сохранить свой скот, и лес оставался важным источником пищи, как и во времена охотников и собирателей. Лишь вблизи некоторых городов Евразии крестьяне имели возможность торговать своей продукцией, так как присутствовал рынок сбыта, и даже небольшой участок земли мог приносить ощутимую прибыль.

Голод был постоянным страхом для людей — в XI столетии Франция пережила двадцать шесть периодов голода, который охватывал всю страну. Во многих случаях причиной являлось не только то, что пищи было недостаточно и бедняки не могли ее купить — пищу просто негде было найти. В 1315—1317 годах случился ряд особо острых неурожаев в Западной Европе, и когда в августе 1316 года король Эдуард II приехал в Сент-Олбанс, даже он не смог купить себе еды, так как ее нигде не было.

Основная часть крестьян была бедной, они не обладали практически никакой собственностью. В Японии крестьяне носили одежду из пеньки — это была единственная ткань, которая была в их распоряжении. В Европе до XVII века города почти полностью состояли из деревянных конструкций, а крестьяне жили в хижинах с глиняными и земляными стенами без окон, причем свой домашний скот они держали там же, чтобы он не замерзал. Даже в 1560 году четверть населения в Пескаре жила в трущобах, в земляных пещерах. Домашнюю мебель можно было обнаружить лишь в таких богатых странах, как Китай. Общественные бани были популярны только в мусульманских странах. В одном лишь Китае существовала эффективная система по удалению из городов отходов, остававшихся от людей и животных. В конце XIII века в Сиене городской совет содержал свинью и четырех поросят специально для того, чтобы они поедали отбросы на площади Пяьцца-дель-Кампо.

В Европе большинство людей питалось крайне однообразно: их пищей были в основном хлеб, жидкая каша, похлебка и суп. В Китае, Юго-Восточной Азии и отдельных частях Индии люди питались практически только одним рисом. Мясо и рыба были редкостью, регулярно употреблять их в пищу могли только богатые — а бедняки могли их себе позволить только во время некоторых праздников.

Не удивительно, что люди не отличались крепким здоровьем, а продолжительность жизни была невысокой. В Леванте в ранний исламский период средняя продолжительность жизни была приблизительно такой же, как и в 9000 году до н. э. В Скандинавии около 1200 года н. э. средняя продолжительность жизни составляла восемнадцать лет, причем половина родившихся умирала еще в детском возрасте. В пятнадцать лет люди могли предполагать, что они доживут до тридцати четырех. Тщательное изучение более ста кладбищ, расположенных на севере Альп и относящихся к периоду между 1000 и 1200 годами н. э., показывает, что, помимо очень высокой детской смертности, треть мужчин и четверть женщин умирали между четырнадцатью и двадцатью годами — главным образом от малярии, оспы, дизентерии и туберкулеза. Меньше четверти всего населения доживала до сорока лет. Лишь немногие, в основном представители высших слоев общества, которые лучше питались и практически не выполняли физической работы, могли жить долго — например, папы римские Луций III и Селестин III прожили более девяноста лет.

Как следствие, половозрастная структура в Евразии резко отличалась от современной. Лишь около 5% людей были старше 65 лет, и основную массу иждивенцев составляли дети. Однако у родителей обычно не было возможности вырастить всех, и смерть ребенка была обычным явлением. В Европе приблизительно каждый десятый младенец был подкидышем, от которого отказались собственные родители.

12.1.1. Распространение новых видов растений

Распространение ислама и возникновение общеисламской культуры, которая объединяла народы от Западного Средиземноморья до Юго-Восточной Азии и Африки, дали толчок к первой фундаментальной перемене в мировом сельском хозяйстве. Они разрушили многие культурные барьеры, которые ранее препятствовали обмену идеями между различными народами, и сгладили настороженность, которая раньше существовала между странами Средиземноморья и странами, омываемыми Индийским океаном. В результате впервые за десять тысяч лет, со времен появления земледелия, различные посевные культуры начали распространяться по новым территориям.

Новые культуры не только несколько расширили возможности крестьян и снизили опасность неурожая, но также внесли значительные изменения в рацион питания. Главным центром распространения сельскохозяйственных культур была Индия, где уже многие века возделывались растения, которые индийские торговцы привозили на родину из Юго-Восточной Азии. Когда мусульманские торговцы стали торговать в Индии, они привезли семена некоторых растений в Иран и Месопотамию, где они сначала культивировались в новых условиях, а затем распространялись дальше на запад, в Средиземноморский регион.

Основными культурами, получившими распространение, были злаки. Сорго пришло в Индию из Африки, в X веке было привезено в Юго-Восточную Азию, а столетие спустя — в Испанию. До ислама рис был практически неизвестен в Юго-Западной Азии, но затем из Индии он стремительно распространился по всем регионам, в которых были подходящие климатические условия для его выращивания. Твердые сорта пшеницы впервые стали возделываться, вероятно, в Эфиопии — но затем, благодаря арабам, распространились из района Красного моря по всему Средиземноморскому региону.

Еще более важной культурой был сахарный тростник. Предполагается, что он появился как сельскохозяйственная культура в Юго-Восточной Азии, откуда попал в Китай к первому веку н. э., а также на запад в Индию, и в конечном счете оттуда в Иран. Широкое распространение тростника началось именно с расширением территорий, где исповедовали ислам. Он попал в Месопотамию, а затем, к X веку, распространился по территории Леванта и островам Восточного Средиземноморья, особенно на Кипре. Он также проник на восточное побережье Африки до Занзибара.

Сахар пришелся по вкусу людям всех стран и народов, но для обработки сахарного тростника требовалось много тяжелого труда. Потребность Европы в сахаре позднее стала одной из самых влиятельных экономических сил в мировой истории. Распространение сахарных плантаций, владельцами которых были европейцы, сначала по территории Средиземноморья, потом по островам Атлантического океана, а потом по Северной и Южной Америкам, послужило причиной появления крупнейших рабовладельческих империй в мире.

Почти такое же значение имело и расширение ареала выращивания хлопка. Изначально его производили на северо-западе Индии в регионе цивилизации долины Инда. Быстрому его распространению мешало то, что для него требуются строго определенные климатические условия: к I веку до н. э. он добрался только до Персидского залива, Нубии и Юго-Восточной Азии. Самой ощутимую перемену внесло появление в VIII веке гораздо более выносливого сорта хлопка — в Центральной Азии, в районах оазисов и торгового города Турфан. В течение двухсот лет его выращивали уже по всему исламскому миру, что послужило основой для возникновения новой текстильной промышленности, так как умение прясть хлопчатобумажные нити распространялось очень быстро.

Появились и другие сельскохозяйственные культуры, играющие несколько меньшую роль в мировом сельском хозяйстве. Одними из наиболее значительных были цитрусовые деревья, сложность культивации которых заключалась в том, что для сохранения сортности их необходимо было постоянно прививать. Цитрусовые изначально появились в очень маленьком районе Ассама и северной Бирмы — но в Китае, Индии и на Малаккском полуострове из них вывели множество различных сортов. Только один вид цитрусовых — цитрон — достиг Юго-Западной Азии раньше ислама, а к X веку померанец, лимон и лайм были привезены из Юго-Западной Индии в Средиземноморский регион.

Бананы появились в Бирме и Юго-Восточной Азии и к IV веку до н. э. достигли Индии и Китая. Вместе с исламской культурой их привезли на запад, и к X веку по северному африканскому побережью они достигли Испании, а по восточному — Занзибара. Шпинат и баклажан появились в Индии, к V веку достигли Китая и Ирана, и, благодаря исламу, быстро продвинулись на запад и достигли Испании не позже X века. Другие культуры оказалось невозможно возделывать в Средиземноморье, поэтому выращивали только в отдельных частях исламского мира. Кокосовая пальма пришла в Индию к VI веку до н. э. с Малаккского полуострова, но на западе появилась лишь долгое время спустя, так как она с трудом приживалась даже там, где климат совсем ненамного отличался от естественных для нее условий. К X веку ее, возможно, выращивали в Восточной Африке, но на побережье Персидского залива (в Омане и Дофаре) она не появлялась до XIV века. Манго также пришло из Индии и к IX веку выращивалось в Омане, а немного позднее — и в Восточной Африке.

Проникновение новых культур из исламского мира в христианскую Европу шло значительно медленнее. Оно происходило через две территории, по которым шло распространение знаний и технологий из мусульманских стран — Испанию и Сицилию. В XIII веке сорго и твердая пшеница достигли Италии (последняя стала причиной появления классического итальянского блюда — макарон), следом за ними в XIV веке здесь появились апельсины и лимоны, а столетие спустя — рис (который выращивался крупными землевладельцами в долине реки По).

Причиной медленного течения описанного процесса были не климатические условия и не отсутствие ирригационных систем в южной Европе, а отсутствие новых технологий ведения сельского хозяйства. Появление новых культур произвело в мусульманском мире сельскохозяйственную революцию, позволяя ускорить уборку урожая и севооборот, а также расширить площадь возделываемых территорий. В некоторых наиболее плодородных районах было возможно собирать три урожая в год — на Кипре засевать хлопок между двумя посевами пшеницы, а в наиболее подвергнутых ирригации частях Месопотамии и в долине реки Янцзы в Китае можно было собирать два урожая риса в год. Риск неурожая снижался благодаря более широкому разнообразию выращиваемых культур — а рост прибыли, который они обеспечивали, способствовал общему подъему экономики. Именно сельскохозяйственная основа помогла исламскому миру сохранить свою позицию одного из двух богатейших регионов мира (вторым был Китай).

<-- Обзор VII. Мир около 1000 года н.э.
Исламский мир — центр евразийской торговли -->

Обзор VII. Мир около 1000 года н.э.

Население: 265 млн человек

Региональное население:

• Индия - 80 млн человек,
• Китай - 65 млн человек,
• остальная Азия - 40 млн человек,
• Африка - 35 млн человек;
• Европа: 35 млн человек
• Франция - 6 млн,
• Германия - 3 млн,
• Италия — 5 млн

Крупнейшие города:

• Кайфын (450 000),
• Ханчжоу (450 000),
• Константинополь (300 000),
• Сиань (300 000),
• Каир (200 000),
• Киото (200 000),
• Багдад (150 000),
• Кантон (150 000),
• Севилья(125 000),
• Исфахан (110 000),
• Самарканд (70 000),
• Венеция (35 000),
• Милан (45 000),
• Лондон (30 000)

События:

• Полинезийцы заселяют Новую Зеландию
• Китай объединен под властью династии Сун
• Империя Хитан, охватывающая территории северного Китая, Монголии и Манчжурии
• Королевство Корё в Корее
• Династия Газнавидов правит в Иране, Афганистане и в долине Инда
• Господствующая торговля сривиджайя в Юго-Восточной Азии
• Халифат Омейядов в Испании
• Очень медленное политическое восстановление Западной Европе после нашествий X столетия. Маленькие королевства в Англии и на севере Испании, слабая империя Оттона, королевство Капетингов в районе Парижа
• Создана польская католическая церковь в правление династии Пястов. Образование Венгерского королевства. Обращение Скандинавии в христианство. Правление викингов на Руси, крещенной по канонам византийской церкви
• Проникновение ислама в Западную Африку
• Королевство Ифе на лесистой территории Западной Африки
• Появление китайской торговли на восточном побережье Африки
• Королевство Мапунгубве в Зимбабве
• Царство тольтеков в Центральной Мексике
• Государство Чиму на севере Перу
• Крупный ритуальный центр на Тонга
• Викинги, отплыв из Гренландии, достигают Северной Америки
• Первое огнестрельное оружие в Китае
• Бумажные деньги в Китае
• Первое применение бумаги в исламской Испании
• Первая приливная мельница в Басре, распространение водяных мельниц в Западной Европе и ветряных мельниц в исламском мире
• Применение хомута в Европе
• Ареал выращивания кукурузы расширяется до северо-востока Америки

<-- Проблемы Западной Евразии: раздробленность и нашествия
Сельское хозяйство и условия жизни -->

Проблемы Западной Евразии: раздробленность и нашествия

ЧАСТЬ IV Великие империи
Глава 11. Возвышение ислама (600—1000 годы)
11.12. Проблемы Западной Евразии: раздробленность и нашествия

Карл Великий, в соответствии с франкской традицией, намеревался разделить империю между своими сыновьями. Однако ранняя смерть двух из них привела к тому, что Людовик (позже названный Благочестивым) стал единственным наследником. Он самостоятельно короновался императором еще до смерти своего отца — но ключевое событие произошло двумя годами позднее, когда его повторно венчал на царствование в Реймсе римский папа Стефан IV. Так был установлен прецедент, по которому император для того, чтобы узаконить свою власть, должен венчаться на царство римским папой.

Это стало источником проблем на последующие столетия. Вплоть до 830 года Людовик, как и его отец, был способен поддерживать приемлемый контроль над своими владениями, но затем проблемы обрушились лавиной. Без добычи от завоеваний император не имел рычагов, чтобы укрепить лояльность элиты; растущее число мятежей дополнилось переворотами и интригами внутри королевской семьи и спором о престолонаследии между тремя сыновьями Людовика.

Людовик умер в 840 году, спустя три года в Вердене его сыновья договорились о том, как поделят империю. Лотарь, который был объявлен римским папой наследником императорского титула еще в 823 году, установил свою власть на центральной территории, включая Апеннинский полуостров. Карл (Лысый) утвердился на западе, а Людовик (Немецкий) — на востоке. Позднее оба объединились против Лотаря, а клятвы, которые они дали в 842 году в Страсбурге, стали одними из самых ранних дошедших до нас документов, написанных на старо-французском и древневерхненемецком языках. Однако земли, на которых они правили, не имели ничего общего с народами и языками — это были лишь территории личной власти, основанной на наследном праве.

Остальная часть IX века прошла в почти непрерывных раздорах между тремя королевствами из-за территории и императорского титула. К 880-м годам королевский род фактически вымер: в 884 году Карл Толстый стал теоретически единоличным властелином империи, но у него не было никакой реальной власти, а кроме того, он был сумасшедшим. Когда через четыре года он умер, империя распалась навсегда.

В то время как центральная власть рухнула, местный суверенитет перешел к графам, которые скоро также превратились в наследственных правителей. К 911 году род Каролингов в восточной части Франкского государства пресекся, и хотя некоторые правители из династии Каролингов впоследствии еще правили западными франками в X столетии, последний из них, Людовик V, умер в 987 году. Последние королевские монеты были отчеканены в IX веке, а те немногие монеты, что чеканились в X веке, выпускались уже епископами и местными правителями.

К X столетию держава Франков распалась на ряд государственных образований местного значения: Фландрия, Нормандия, Бургундия, Аквитания, Гасконь и множество более мелких графств. История X столетия — это почти целиком история династических ссор, династических браков и союзов, позволяющих сохранить королевскую генеалогию. Эта раздробленность часто характеризуется как «феодализм» — но данный термин подразумевает лишь специфическую западноевропейскую форму феномена, общего для всех доиндустриальных государств.

В эту эпоху главным источником благосостояния служила земля, и постоянную армию можно было собрать, только жалуя воинам земельные наделы. С ослаблением центрального контроля всегда существовала опасность, что земля, пожалованная правителем, станет наследственной собственностью. Неизбежным последствием становилось то, что большая мощь и большее количество земель могло быть накоплено даже в руках местной военной элиты.

Отличительные черты европейского «феодализма» — это высокая степень раздробленности в IX и X веках, легальное могущество, которого добились местные землевладельцы, а также большое количество крепостных, прикрепленных к обрабатываемой земле и, таким образом, к своему лендлорду.

В то время как сила центральной власти по всей Западной Европе уменьшалась, ее пространство подверглось возрастающему количеству вторжений, которые только ускорили коллапс управленческих структур, когда местные правители начали принимать меры для сопротивления набегам. Итогом явился порочный круг разрушения центральной власти и ослабление порядка.

Первоначально главная угроза пришла из Скандинавии, раннее бывшей периферией Европы. Это стало следствием все возрастающей связности Скандинавии с остальной Европой — особенно проявившейся в тот период, когда держава франков продвигалась во Фризию и активно развивалась торговля, особенно с Хедебю в Дании и с Биркой на восточном побережье Швеции. Такое развитие было весьма типичным для периферийных территорий: слабое королевство появилось в Дании в X столетии, но большая часть Скандинавии оставалась в политическом отношении неоформленной.

Почему жители Скандинавии перешли к организации глубоких военных рейдов, до сих пор не вполне ясно. Первый упоминаемый в хрониках набег произошел в 793 году на монастырь на острове Линдисфарн. Монахи, которые составляли хроники, всегда преувеличивали жестокость викингов, так как те были язычниками и нападали на монастыри (один из главных источников обогащения) — однако христианские властители также были достаточно безжалостны, а вдобавок часто оставляли церковь без защиты. Несколько крупных набегов было совершено в 840-х годах на северную часть Франции (жители которой должны были откупиться от разграбления Парижа), на северное побережье Испании, на юг Франции; в конце десятилетия был разграблен Дублин.

К 850-м годам викинги взяли под свой контроль также и Киев, где они образовали небольшое государство и откуда совершали набеги на Константинополь в 860-х годах. С 860-х годов наиболее тяжелые и масштабные нашествия пришлись на Англию, где королевства Нортумбрия, Мерсия и Восточная Англия были уничтожены, и только Эссекс в правление Альфреда избежал этой участи — да и то лишь потому, что викинги начали расселяться на востоке страны (хотя по всей вероятности их численность была невелика), и их армии стали меньше.

Викинги осели также и на севере Франции, в 911 году правитель северных франков, Карл Простой, признал это свершившимся фактом и сделал вождя викингов Роллона правителем новой провинции Нормандия. Это стало удачным ходом — теперь сами викинги оказывали сопротивление дальнейшим набегам своих соотечественников.

Карта 35. Мир викингов

Раздробленность во всей Западной Европе становилась все больше. На юге отмечались участившиеся нападения исламских отрядов. Балеарские острова были завоеваны маврами в середине IX столетия — тогда же, когда арабские армии пересекли долину Роны, чтобы захватить рабов. В 840-х годах арабы совершали рейды на юг Италии и даже на папские земли, располагающиеся севернее. В итоге папа был вынужден обратиться за помощью к императору Византии.

Более существенная угроза исходила с Востока и от венгров. Достоверно происхождение этого народа неизвестно, с тех пор они упоминались под самыми различными именами, хотя никто не называл их так, как они называли сами себя — мадьяры. Венгерский язык относится к финно-угорской группе, он содержит рад тюркских элементов, но никак не связан с индоевропейской группой языков, доминировавшей в Европе. Возможно, венгры мигрировали из района среднего течения Волги, где они были известны как оногуры и первоначально находились в подчинении у другого кочевого народа, печенегов. Они пересекли Карпаты в 880-х годах, и с 890-х годов из района Альп совершали набеги в Италию. Первые два десятилетия X века их нашествию подвергались все восточно-франкские земли, в особенности Тюрингия, Саксония и Аллемания. Над ними не могли одержать решительной победы вплоть до 955 года, после чего венгры начали расселяться на территории нынешней Венгерской равнины.

Итогом внутренних слабостей и внешних набегов стало то, что в X столетии Западная Европа оставалась очень бедным, отсталым и плохо обустроенным регионом на окраине Евразийского мира.

<-- Проблемы Восточной Евразии: Китай, Тибет и уйгуры
Обзор VII. Мир около 1000 года н.э. -->

Проблемы Восточной Евразии: Китай, Тибет и уйгуры

ЧАСТЬ IV Великие империи
Глава 11. Возвышение ислама (600—1000 годы)
11.11. Проблемы Восточной Евразии: Китай, Тибет и уйгуры

Поражение арабов в битве при Таласе в 751 году ознаменовало собой начало серьезных проблем в империи Тан. Беды последовали почти немедленно, когда разразилось восстание генерала Ань JIy-шаня. Он был смешанного согдианско-тюркского происхождения и командовал армиями провинций Пекин, Шанси, Шаньдунь. В 755 году он захватил столицу и, хотя через два года умер, восстание продолжалось под руководством другого военачальника, Ши Сы-мина. Оно было подавлено лишь при содействии тибетцев и уйгуров.

С 750-х годов китайцы постоянно теряли территории, которые они контролировали столетиями. В течение 40 лет они ушли почти из всей Центральной Азии, где теперь доминировали народы, исповедавшие ислам, а также тибетцы и уйгуры. В Корее королевство Силла превратилось в эффективное независимое государство под управлением сильного правителя, короля Кёнгдока (742—765). Тем не менее частые восстания аристократии и крестьян в конце VIII века стали причиной падения могущества и коллапса королевства Силла в течении столетия.

На юге с 750-х годов королевство Нань-чжао раскинулось на весьма разнообразных территориях, находящихся под китайским, индийским и тибетским влиянием. К 827 году оно господствовало в районе реки Сицзян, в 860-х годах одержало победу над китайцами и захватило Сычуань. С 902 года оно уже известно под названием королевство Дали и просуществует вплоть до XIII столетия. В 939 году Вьетнам избавился от полного контроля из Южного Китая и впоследствии почти неизменно был независим от Китая.

Уйгуры проживали в степях восточной части Центральной Азии, где находилась их столица Кара-Балгасун. Они, как правило, поддерживали китайцев и помогали им подавить восстание Ань Лу-шаня. Они поступали так, потому что зависели от выплачиваемой Китаем дани. Китайцы должны были платить за каждого уйгурского скакуна сорок мер шелка (ранее они уже выплачивали такую норму тюркам), причем столько же полагалось даже за плохих лошадей. В 765 году династия Тан вынуждена была выплатить уйгурам специальную вознаграждение в 100 000 мер шелка, чтобы те покинули китайскую столицу. В течение столетия китайцы отдавали пятьдесят мер шелка за лошадь и отдельно 500 000 мер шелка каждый год.

Как и прочие азиатские империи, уйгуры были заинтересованы в стабильности, чтобы они могли получать доход с торговли вдоль Великого Шелкового пути. Они сотрудничали с согдианскими торговцами на западе, приняли от них манихейство и согдианский алфавит. Уйгуры быстро превратились в оседлый народ, включенный в обширную торговую сеть Центральной Азии. Они усовершенствовали софистическую правовую систему, которая содержала в себе возможность предъявлять иск за убытки, причиненные разрывом контракта — важная мера предосторожности для своих торговцев.

Закрепление оседлого образа жизни, видимо, ослабило военную организацию уйгуров; одновременно возник внутренний конфликт из-за престолонаследия, результатом чего стала гражданская война в 832 году. В течение более двух десятилетий уйгурская империя потерпела поражение от киргизов (тюркское племя из области Отюкен) и распалась на три княжества: Кань-чжоу, Шай-чжоу и, наиболее важное, Кочжо, существовавшее вокруг оазисов в районе торгового города Турфан. Они долго сохраняли статус независимых, так как ни тибетцы, ни китайцы не были достаточны сильны, чтобы разбить их. В середине IX века уйгуры приняли махаянский буддизм.

Начало IX века отмечено экспансией тибетского могущества, в то время как империя Тан и уйгуры слабели, а тибетцы смогли даже осадить далекий Самарканд. В 822 году они обеспечили себе военную безопасность путем мирного договора с китайцами, признавшими тибетскую независимость: текст этого договора был выгравирован на стеле, которая находилась в Лхасе до 1959 года. Тибетская мощь была недолгой и рухнула в 840-х годах в результате восстания аристократии (частично направленного против буддистских монастырей) и убийства короля Дханг Дарма, не оставившего наследников. В итоге в стране началась анархия. Буддизм был возрожден в Тибете в начале X столетия при дГонгспа рабгсалте, обосновавшимся в монастыре Амдо. Именно здесь была основана старейшая школа буддизма в Тибете — рНьин-ма-па. В политическом отношении Тибет оставался разделенным на несколько мелких княжеств.

Коллапс уйгурского государства в 830-х годов устранил одного из главных сторонников династии Тан. Однако к этому времени Китай уже страдал из-за нескольких проблем, общих для всех доиндустриальных империй в период их упадка: слабости центральной власти, раздробленности и роста внешних угроз, с которыми было трудно справиться. Правительству все сложнее было поддержать контроль внутри страны, в особенности над наместниками и местными военачальниками — чже-ду-ши. К 870-м годам полный упадок «справедливой сельскохозяйственной системы» в империи Тан порождал все увеличивающиеся крестьянское недовольство, в то время местные феодалы (элита) продолжали захватывать земли. Большие группы бандитов и грабителей бродили по сельской местности, в течение десятилетия численность банд выросла и в общей сложности насчитывала до 600 000 человек. В 881—883 годах одна такая бандитская армия захватили столицу Чанань, правительственные войска вернули ее, разграбили, а потом снова оставили крестьянским мародерам. Император покинул превратившийся в руины Чан-ань, Лоян также потерял много своих жителей.

С середины 880-х годов у императоров имелось мало реальной власти, хотя формально династия Тан существовала вплоть до 907 года. Но империя уже распалась, а военные наместники, которые с конца IX века назначали своих преемников без какого-либо вмешательства из центра, теперь вовсе создали свои собственные царства. В X столетии Китай был разделен на «Пять Династий», или царств, которые контролировали главные регионы Китая: Шу — в северной Сычуани, Южная Хань — в районе Кантона, Мин — в Фукяни, Чу в Хунани и У-Юэ в Чжегяне.

Хотя раздробленность в конце IX — начале X столетия продлилась сравнительно недолго (к 979 году Китай вновь воссоединился), она имела несколько существенных последствий. На севере страны многие потомки древних аристократических родов, происходивших еще из кочевых народов, проживавших в Китае и образовавших после падения империи Хань свою собственную династию, исчезли в ходе постоянных войн. В то время как военная знать теряла свою мощь и влияние, все большее количество контролировавшихся наместниками ополчений превращалось в профессиональные армии.

Несмотря на то, что X век был период раздробленности, он стал также периодом быстро увеличивающегося процветания Китая, которое заложило фундамент для выдающихся достижений эпохи Сун в течение следующих трех столетий. В долине Янцзы возрастала продуктивность сельского хозяйства благодаря использованию усовершенствованной технологии ирригации и новых, более продуктивных сортов риса. Это, в свою очередь, вызвало быстрый рост уровня жизни, появление большого количества продовольственных излишков и усилившуюся торговлю.

Контроль за протяженными торговыми путями в Центральной Азии уже не находился в китайских руках, поэтому купцы и торговцы обратили свой взор на морские пути и южные прибрежные города. Здесь уже проявились первые признаки коммерческой революции последующих столетий, и повсюду правительства меняли принципы налогообложения — с сельскохозяйственного и поместного на коммерческое и торговое.

Начало X столетия также отмечено крупным культурным изменением в Китае, характеризующемся возросшей враждебностью к иностранному влиянию, стремлениям возвратиться к традициям, присущим добуддийскому Китаю. Эти настроения отчасти были политическими и стали результатом разрушений, которые причинило восстание Ань Лу-шаня: он и его войска рассматривались (и достаточно справедливо) как не китайские. Кроме того, сильное влияние оказывало все усиливающееся давление тибетцев и уйгуров в Центральной Азии — в особенности от их контроля над торговлей лошадьми.

Карта 34. Китай в X столетии — «Пять династий»

Уже в начале 760-х годов в Янчжоу произошли нападения на иностранных купцов. В то же время отмечается возрастающее негодование, вызванное могуществом и богатством буддийских монастырей — тогда как в других регионах Центральной Азии буддизм слабел, потому что был удален из политической жизни. Многие китайцы на юге страны, в особенности представители культурной элиты, возмущались явным усилением знати некитайского происхождения на севере. Они распространяли идею воскресить китайский традиционализм — движение, ставшее известным как «неоконфуцианство», хотя на самом деле оно было весьма далеко от идей, развивавшихся тысячу лет назад в годы правления династии Хань.

В 870-х годах были запрещены религии «иранского» происхождения — зороастризм, манихейство и несторианство. Чуть ранее, между 842 и 845 годами, были предприняты меры против буддизма. Монастыри очищались от «неподходящих» монахов, частные монашеские владения конфисковывались (это вполне можно было объяснить буддийскими принципами). Всего были закрыты либо снесены 4600 монастырей. 260 000 мужчин и женщин из сангхи вынуждены были возвратиться к мирской жизни, а большинство монастырских имений оказались обложены налогом.

Однако эти антибуддийские меры практически везде (возможно, за исключением столицы) применялись не в полную силу, и с 850-х годов смягчились. Буддизм, в особенности его ветвь Чань, продолжал процветать во многих провинциях. Однако репрессии 840-х годов ускорили процесс уже другого рода — устойчивый спад значимости буддизма внутри китайского общества и государства.

<-- Ислам: халифат Аббасидов
Проблемы Западной Евразии: раздробленность и нашествия -->